武田信玄は 甲斐の守護大名 武田信虎の長子として大永元年（１５２１）十一月三日 甲府館の詰め城・積翠寺（要害山）城に生まれました
幼名は太郎
信虎は合戦の勝利を願って別名 勝千代と名づけました
桐の木川は」須玉町大豆生田（まみょうだ）の南部で 塩川と合流して深淵を作っています
このよどみを相田淵と呼んでいます
台上の相田集落に隣接しているからだと言います
淵は深さ約三十メートルにも達し 紺碧の水をたたえていました
時に水死人もあったので魔の淵とも呼ばれていました
明応年間（１４９２〜１５０１）このあたりは大小の流石が累々として 氾濫の激しさをまざまざととどめていました
その頃 穴山村久保の人々は相田淵に大竜が現れて暴れだしたので 仕事も手につかず 恐れおののくばかりでありました
そんなさなかに回国の行者が村にやって来ました
村人はさっそく行者にお願いして 竜をとり鎮めようとしました
行者は
「わしも日本七十余州を行脚しているが 珍しい話じゃ ともかくその大竜とやらの正体を見届けよう」
と 広い川原を通って相田淵に立ちました
どす黒い水面は何の異変もありませんでしたが やがて水面に大粒の泡立ちがして 大竜が踊り出て襲いかかろうとしました
常人なら肝を冷やすところでしたが このことを察していた行者は 右手に香炉を差し伸べて 蛇の嫌う煙をもうもうと大敵に放ちました
このため大竜は目を瞬いて淵に沈んでしまいました
遠くで眺めていた村人は 戻ってくる行者に頭を下げ 感謝しました
行者は
「あれはまさしく大竜だが 何かものありげに見えた わしも修験者 一刀のもとに切り捨てる自信はあったが 殺生してはならぬ身の上 後はお主たち よき思案をなされよ」
と言って 立ち去りました
村人たちは相談の結果 これが解決は国主武田信昌公（信玄より三代前）に嘆願し 村名主から書状を差し出したところ 信昌は
これは武力で征することではなく 法力で治むべきた」
と言って 近くの満福寺の住職に命じて 仏徳で済度せよと命じました
これを受けて住職は相田淵に寄って一心に祈祷を続けましたが 大竜の荒れ狂いは治まらなかったので住職はその由を国主に報告しました
信昌はそれならばと 文亀二年（１５０２）に亀沢天沢寺（中巨摩郡敷島町）二世の明江徳舜和尚に命じました
徳舜は弟子たち十人を従え この淵辺に祭壇をしつらえ大祈祷を行いました
ある晩 竜女が徳舜に
「我は三年前の大地震に妊娠の身で河岩の間に挟まれ 苦悶いたしました いま徳舜の功徳によって安らぎを覚えました これから満福寺の裏山へこもり 子供のない者には授け 出産にも安きを与えて 労に報いよう」
と竜女は言いました
これを聞いた徳舜は 安堵の胸を撫でて直ちに国主に報告しました
信昌は非常に喜び 満福寺を曹洞宗に改宗させ 徳舜を開基として 竜のゆかりをもって『大竜山満福寺』と名付けました
時は移り 武田信虎は 大井夫人と結婚しましたが 八年間も子供がなかったので 夫人は心配して満福寺の竜神に祈ったところ まもなく受胎し信玄が誕生しました
信虎は大いに喜んで 土地若干と詩文など寄贈感謝したと言われます
この寺はそれ以来 お産の神として名をなしました
相田淵のあたりも 幾星霜の間 河川の氾濫で流れの変化はありますが 不思議にも淵の原形はとどめて 魚族の棲みかとなっているそうです満福寺
満福寺は武田信武の五男義武（穴山四郎）が 逸見郷の重要拠点であった「穴山」を領し 地名を姓として「穴山氏」を名乗りました
この穴山氏の菩提寺として建立されたのが満福寺です
明徳三年（１３９２）穴山満春が甲斐河内（峡南地方）に移るとともに一時期衰退しましたが 伝説にもあるとおり 敷島町亀沢の天澤の二世・明江徳舜を中興開山として文亀二年（１５０２）復興されました
さらに穴山氏の中で最も名高い穴山信君（梅雪）によって寺領の寄進を受け 菩提寺として栄えてきました
本堂裏山には穴山氏の墓があり これは市指定文化財になっています
寺記によると信君とありますが 墓碑は始祖義武らの墓とみられています
